About Javanese Christian Spiritual SongsPresenting the best collection of Javanese Christian Spiritual Songs. Contains the best Christian spiritual songs sung in Javanese. Enjoy a collection of Christian spiritual songs in Javanese culture. Enjoy the presence of the Lord Jesus Christ in Javanese culture.Please install and enjoy praise to God sung in Javanese. Feel the presence of God in the nuances of Javanese culture.Christianity or Christianity is a monotheistic Abrahamic religion based on the life history and teachings of Jesus Christ, which is the essence of this religion. Christianity is the largest religion in the world. Christians believe that Jesus is the Son of God and the Savior of mankind who came as the Messiah (Christ) as prophesied in the Old Testament Bible.Excellent Features* Offline audio. All audio can be enjoyed anytime and anywhere even without an internet connection. There is also no need for streaming so it really saves data quota.* Ringtone. Every audio can be used as a Ringtone, Notification and Alarm on our Android gadget.* Shuffle feature. Plays random audio automatically. Providing a different and entertaining experience of course.* Repeat feature. Plays all or any audio automatically and continuously. Makes it easy to listen to all available songs automatically.* Play, pause, next, and slider bar features. Provides complete control over every audio play.* Minimum permission (excuse me). Safe for personal data because this application does not collect it at all.* Free. Can be enjoyed fully without having to pay a penny.Disclaimer* Ringtone feature may return no results in some devices.* All content in this application is not our trademark. We only get the content from search engines and websites. The copyright of all content in this application is fully owned by the creators, musicians and music labels are concerned. If you are the copyright holder of the songs contained in this application and are not pleasing your song displayed, please contact us via email developer and tell us about the status of your ownership.
Giới thiệu về các bài hát tâm linh Cơ đốc giáo JavaTrình bày bộ sưu tập hay nhất các bài hát tâm linh Kitô giáo Java. Chứa các bài hát tâm linh Kitô giáo hay nhất được hát bằng tiếng Java. Thưởng thức bộ sưu tập các bài hát tâm linh Kitô giáo trong văn hóa Java. Tận hưởng sự hiện diện của Chúa Giêsu Kitô trong văn hóa Java.Hãy cài đặt và tận hưởng lời khen ngợi Chúa hát bằng tiếng Java. Cảm nhận sự hiện diện của Chúa trong các sắc thái của văn hóa Java.Cơ đốc giáo hay Cơ đốc giáo là một tôn giáo Áp-ra-ham độc thần dựa trên lịch sử cuộc đời và những lời dạy của Chúa Giêsu Kitô, đó là bản chất của tôn giáo này. Kitô giáo là tôn giáo lớn nhất trên thế giới. Những người theo đạo Cơ đốc tin rằng Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời và là Đấng Cứu Rỗi của nhân loại, Đấng đã đến với tư cách là Đấng Mê-si (Đấng Christ) như đã được tiên tri trong Kinh thánh Cựu Ước.Tính năng tuyệt vời* Âm thanh ngoại tuyến. Tất cả âm thanh có thể được thưởng thức mọi lúc, mọi nơi ngay cả khi không có kết nối internet. Cũng không cần phát trực tuyến nên nó thực sự tiết kiệm hạn ngạch dữ liệu.* Nhạc chuông. Mọi âm thanh đều có thể được sử dụng làm Nhạc chuông, Thông báo và Báo thức trên tiện ích Android của chúng tôi.* Tính năng xáo trộn. Tự động phát âm thanh ngẫu nhiên. Tất nhiên là cung cấp một trải nghiệm khác biệt và thú vị.* Tính năng lặp lại Phát tất cả hoặc bất kỳ âm thanh nào một cách tự động và liên tục. Giúp bạn dễ dàng nghe tất cả các bài hát có sẵn một cách tự động.* Tính năng Phát, tạm dừng, tiếp theo và thanh trượt. Cung cấp khả năng kiểm soát hoàn toàn đối với mỗi lần phát âm thanh.* Sự cho phép tối thiểu (xin lỗi). An toàn cho dữ liệu cá nhân vì ứng dụng này hoàn toàn không thu thập dữ liệu đó.* Miễn phí. Có thể tận hưởng trọn vẹn mà không phải trả một xu nào.Tuyên bố từ chối trách nhiệm* Tính năng nhạc chuông có thể không trả lại kết quả ở một số thiết bị.* Tất cả nội dung trong ứng dụng này không phải là nhãn hiệu của chúng tôi. Chúng tôi chỉ lấy nội dung từ các công cụ tìm kiếm và trang web. Bản quyền của tất cả nội dung trong ứng dụng này hoàn toàn thuộc sở hữu của người sáng tạo, nhạc sĩ và hãng âm nhạc có liên quan. Nếu bạn là người giữ bản quyền các bài hát có trong ứng dụng này và không làm hài lòng bài hát của bạn được hiển thị, vui lòng liên hệ với chúng tôi qua nhà phát triển email và cho chúng tôi biết về trạng thái quyền sở hữu của bạn.
Lần cập nhật gần đây nhất
Yo konco ning nggisik gembiro
Alerap lerap banyune segoro
Angliyak numpak prau layar
Ing dino minggu keh pariwisoto
Alon praune wis nengah
Byak byuk byak banyu binelah
Ora jemu jemu karo mesem ngguyu
Ngilangake roso lungkrah lesu
Adik njawil mas, jebul wis sore
Witing klopo katon ngawe awe
Prayogane becik balik wae
Tumandang nyambut gawe
Bango Samparan, seorang penjudi dari Karuman. Suatu hari, dia kalah judi, ditagih tak bisa membayar. Dia kemudian pergi bertapa di Rabut Jalu.
Di sana, dia mendengar suara dari langit yang menyuruhnya pulang ke Karuman. Kata suara itu: “Anak saya yang akan melunasi utangmu. Namanya Ken Angrok.”
Bango Samparan pun pulang. Dia berjalan semalaman sampai akhirnya bertemu anak yang dimaksud. Dia bawa pulang anak itu dan jadi anak angkat.
Besoknya, Bango Samparan mengajak Ken Angrok pergi ke tempat judi. Di sana, dia diajak berjudi oleh malandang. Dia menang. “Sungguh pertolongan dewa,” pikirnya.
Bango Samparan kemudian pulang bersama Ken Angrok.
Gambaran tentang perjudian itu muncul dalam Serat Pararaton. Adegan ini menjadi penggambaran kehidupan awal Ken Angrok sebelum menjadi raja di Tumapel (Singhasari).
Baca juga: Ken Angrok dan Tradisi Kurban di Nusantara
Kendati mengisahkan kejadian abad ke-13 hingga Kerajaan Majapahit, Pararaton ditulis bukan pada periode yang sama.
Dalam Masa Akhir Majapahit, arkeolog Hasan Djafar menyebut Pararaton ditulis pada masa akhir Majapahit. Patokannya adalah peristiwa gunung Meletus 1403 Saka (1481 M) yang disebutkan pada bagian akhir naskah. Berarti, Pararaton ditulis tak lama setelah 1403 Saka, yakni masa pemerintahan Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya.
Perjudian seperti dilakukan Bango Samparan, tokoh dalam Pararaton, telah ada sejak masa Jawa Kuno. Tak diketahui bagaimana Bango Samparan dan teman-temannya bermain judi. Namun, dari sumber-sumber lain bisa diketahui cara berjudi orang Jawa Kuno bermacam-macam.
Contohnya, Mahabharata menceritakan perjudian terkenal antara Duryodana dari Kurawa dan Yudhistira mewakili Pandawa. Episode cerita ini tergambar dalam relief Parthayajna di dinding Candi Jago, Malang.
Baca juga: Menapak Tilas Ken Angrok
Pada relief, empat tokoh digambarkan berjudi di balai-balai. Di sisi kiri terlihat tokoh Duryodana didampingi Sengkuni. Di belakang mereka berdiri tiga anggota keluarga Kurawa. Berhadapan dengan Yudhistira yang didampingi Arjuna. Tiga anggota Pandawa lainnya berdiri di luar balai-balai.
Tak jelas alat judi yang mereka mainkan. Namun, terlihat ada bidang datar persegi panjang dengan beberapa benda kecil di atasnya. Dwi Cahyono, arkeolog dan pengajar sejarah Universitas Negeri Malang, menafsirkan itu sebagai perjudian menggunakan dadu.
“Apabila dibandingkan dengan permainan dadu sekarang, itu mengingatkan kepada ‘lapak dadu’, tempat petaruh memasang taruhannya,” kata Dwi.
Jika relief candi mengambil kisah dari kesusastraan India menampilkan judi dadu, maka berbeda halnya dengan perjudian yang disebut dalam beberapa prasasti. Agaknya ada perbedaan antara perjudian di India dengan di Jawa pada masa kuno.
Dzulfiqar Isham dalam “Perjudian pada Masa Jawa Kuno: Sumber Prasasti Abad ke-8 Hingga ke-13”, skripsi jurusan arkeologi Universitas Indonesia tahun 2015, menunjukkan bentuk perjudian yang paling banyak disebutkan dalam prasasti adalah sabung ayam.
Lebih dari sepuluh prasasti dari era Jawa Kuno yang menyebutkan judi sabung ayam. Di antaranya Prasasti Wangwang Bangen (824 M), Prasasti Waharu Kuti (840 M), Prasasti Kancana (860 M), Prasasti Waharu I (873 M), Prasasti Telang I (903 M), Prasasti Kubu-Kubu (905 M), Prasasti Sangsang (907 M), Prasasti Kaladi (909 M), Prasasti Timbanan Wungkal (912 M), Prasasti Sugih Manek (915 M), Prasasti Harinjing B (921 M), Prasasti Sangguran (928 M), Prasasti Gulung-Gulung (929 M), Prasasti Linggasuntan (929 M), Prasasti Turryan (929 M), Prasasti Cunggrang I (929 M), Prasasti Cunggrang II (929 M), Prasasti Poh Rinting (929 M), Prasasti Jru-jru (930 M), Prasasti Waharu IV (931 M), Prasasti Anjukladang (935 M), Prasasti Gandhakuti (1042 M), Prasasti Pupus (1100 M), Prasasti Talan (1136 M), Prasasti Tuhanaru (1323 M), dan Prasasti Pabuharan (-).
Baca juga: Perang Ayam
Sedangkan bentuk perjudian lain hanya muncul sesekali di dalam prasasti, seperti adu burung merpati dalam Prasasti Waharu Kuti, adu babi dalam Prasasti Taji (901 M) dan Padlegan I (1116 M), serta adu kambing dalam Prasasti Hantang (1135 M).
Pemerintah Jawa Kuno membentuk pejabat khusus untuk mengawasi perjudian. Isham menyebutkan pejabat yang disebut malandang, lca, lěbělěb, dan taji. Malandang adalah pengawas perjudian sabung ayam. Lca adalah asistennya. Taji diperkirakan petugas yang menangani senjata pada kaki ayam (taji). Sedangkan lěbělěb adalah pengawas perjudian atau bisa juga diartikan tukang jagal.
Istilah malandang muncul pula dalam Pararaton. Malandang, menurut Dwi Cahyono, adalah bandar sekaligus pengawas judi.
Baca juga: Pejabat Pajak Menyeleweng
Ada juga yang disebut dengan juru judi atau tuha judi. Artinya pemimpin, kepala, dan pengawas perjudian. Tugasnya menjadi koordinator penarik pajak perjudian.
Juru judi termasuk pejabat abdi dalem kerajaan yang digaji oleh raja atau sebutannya mangilala drwaya haji. Jadi, ia bukan hanya bertugas menarik pajak. “Namun juga sebagai pejabat yang ditunjuk raja untuk mengurus perjudian,” tulis Isham.
Juru judi berada di urutan teratas dalam sistem perjudian di dalam kerajaan. Penyebutannya dalam prasasti biasanya bersebelahan dengan juru jalir atau kepala prostitusi. Di antaranya seperti disebutkan dalam Prasasti Kancana dan Prasasti Hring (937 M).
Baca juga: Jabatan untuk yang Berjasa
Selain diatur oleh petugas khusus, izin berjudi juga menjadi hak istimewa yang diberikan kepada seseorang, biasanya yang berjasa kepada raja atau penguasa. Misalnya disebutkan dalam Prasasti Panumbangan 1 (1140 M): “…boleh berjudi di balai-balai, boleh berjudi di tempat belajar agama,…”
Prasasti Talan (1136 M) juga menyebut: “…boleh berjudi di balai,...” Balai untuk berjudi mungkin seperti di relief Parthayajna, Candi Jago.
Kendati begitu perjudian pada masa Jawa Kuno masuk dalam daftar kejahatan versi kitab Purwadhigama (abad ke-9).
Sebagaimana dijelaskan epigraf Boechari dalam Melacak Sejarah Kuno Indonesia Lewat Prasasti, kitab ini membagi tindak pidana dan perdata kedalam 18 jenis kejahatan yang disebut astadasawyawahara, salah satunya totohan prani dan totohan tan prani atau taruhan dan perjudian.
Baca juga: Pejabat yang Bersyahwat Tinggi
Sign in or sign up to follow shows, save episodes, and get the latest updates.
Wir verwenden Cookies und Daten, um
Wenn Sie „Alle akzeptieren“ auswählen, verwenden wir Cookies und Daten auch, um
Wenn Sie „Alle ablehnen“ auswählen, verwenden wir Cookies nicht für diese zusätzlichen Zwecke.
Nicht personalisierte Inhalte und Werbung werden u. a. von Inhalten, die Sie sich gerade ansehen, und Ihrem Standort beeinflusst (welche Werbung Sie sehen, basiert auf Ihrem ungefähren Standort). Personalisierte Inhalte und Werbung können auch Videoempfehlungen, eine individuelle YouTube-Startseite und individuelle Werbung enthalten, die auf früheren Aktivitäten wie auf YouTube angesehenen Videos und Suchanfragen auf YouTube beruhen. Sofern relevant, verwenden wir Cookies und Daten außerdem, um Inhalte und Werbung altersgerecht zu gestalten.
Wählen Sie „Weitere Optionen“ aus, um sich zusätzliche Informationen anzusehen, einschließlich Details zum Verwalten Ihrer Datenschutzeinstellungen. Sie können auch jederzeit g.co/privacytools besuchen.
Aplikasi ini dapat membagikan jenis data ini kepada pihak ketiga
Lokasi, Info pribadi, dan ID perangkat atau lainnya
